Du kan lytte til denne undervisningen her

Du kan laste ned undervisningen på pdf her!

Skrivefeil i dette dokumentet kan forekomme, hvis du skulle ønske å hjelpe meg med å rette den ta kontakt på Denne e-postadressen er beskyttet mot programmer som samler e-postadresser. Du må aktivere JavaScript for å kunne se adressen

Dette er en undervisning jeg spesielt har for www.nettbibelskolen.com der jeg tar opp min menig om hva dåp går ut på.

Vi har en sterk Luthersk arv i landet vårt, og mange har blitt barnedøpt.

Jeg er selv vokst opp i en pinserette menighet, Den Frie Evangeliske Forsamling der vi har praktisert voksendåp, og jeg vil i denne undervisningen begrunnet synet: Voksendåp.

Hvis du tror noe annet en det jeg sier, kan du gjøre det, og jeg vil fremdeles se deg i himmelen, men jeg tror dåpen er et veldig viktig team og kanskje du får et annet syn etter å ha lest dette.

Hebreerbrevet tar opp dåp som en av de grunnleggende ting som en kristen bør lære, derfor føler jeg også at det er viktig å undervise om det.

Heb 6:1f

 1 La oss derfor gå forbi barnelærdommen om Kristus, og gå videre mot det fullkomne, så vi ikke igjen legger grunnvoll med omvendelse fra døde gjerninger og tro på Gud,
 2 med lære om dåp og håndspåleggelse, oppstandelse fra de døde og evig dom.

Voksen dåp eller barnedåp

Jeg fikk et spørsmål fra sidene mine en gang som gikk på voksendåp kontra barnedåp, og ut i fra dette spørsmålet vil jeg nå gi min begrunnelse for hvorfor jeg mener at voksendåp er riktig.

Diskusjonen om barnedåp er riktig kontra voksendåp er egentlig om det er frelse i dåpen eller ikke.

Luther mente følgende:

Dåpen var viktig for her blir man Guds barn, og man blir innlemmet i kirken. Luther opererte med barnedåp, og dåpen blei her sett på som en gave som barnet ufortjent tar imot. Frelsen blir som sagt gitt uten noen fortjeneste fra menneskets side, dette blir altså da understreket ved dåpen. (Kilde: Rasmussen og Thomassen 2002: Kristendommens historie, universitetsforlaget. Emblem mfl, 1997: Verden 1, Cappelen. http://mix.hive.no/~marhal/krl/luther.doc )

Luther hadde mye bra, men det som jeg ikke er enig i er her, er at man blir et Guds barn gjennom handlingen dåpen. Og at dette gjør deg verdig til å være med i en menighet/kirken.

Jeg mener ikke å finne grunnlag for dette i Guds ord. Jeg skal prøve å begrunne dette etter hvert.

Jeg tror en del som fremdeles praktiserer barnedåp har gått litt bort i fra at det er frelse i dåpen, men dermed er, etter min mening, barnedåp egentlig bare for mange bare blitt en tradisjon.

 Jeg tror bestemt at det ikke at det er frelse i dåpen eller at man blir Guds barn i det man døper seg, men at det er et valg som vi tar ut i fra hva vi tro.

Mark 16:16
16 Den som tror og blir døpt, skal bli frelst; men den som ikke tror, skal bli fordømt.

Det står ikke at den som ikke blir døpt skal bli fordømt, men de som ikke tror.
Det jeg legger i dåpen er en god samvittighets pakt som jeg gjør med Gud. Og jeg proklamerer for Gud, mennesker, djevelen og demonene at jeg ønsker ikke lenger å være min egen Herre, men dø til meg selv, mitt ego og følge etter Jesus å sette Han som herre i livet mitt.
I det gamle testamentet og i den jødiske kultur var dette med pakt en seriøs og viktig ting, som hadde stor betydning (Se for eksempel pakten med Abraham 1Mos 15ff). Studer gjerne dette med pakt litt nærmere. (se også pakten som David og Jonatan inngikk 1 Sam 18 til 20)
Dette med pakt har dessverre blitt litt borte i vår kultur, for eksempel er ektespaspakten for mange ikke lengre sett på som så viktig.
Så det å døpe seg ser jeg på som å gå inn i en pakt med Gud, der jeg sier at jeg helt og holdent tilhører Ham.

1Pet 3:21
21 det som også nå frelser oss i sitt motbilde, dåpen. Den er ikke en avleggelse av kjødets urenhet, men en god samvittighets pakt med Gud, ved Jesu Kristi oppstandelse,

Det som en del har hengt seg opp i, i dette skriftstedet er denne setningen: det som også nå frelser oss i sitt motbilde, dåpen. Man mener at dette er bevis for at det er frelse i dåpen. Men legg merke til at det er snakk om et bilde her, et motbilde. 1 Peters brev er ikke et brev som omhandler dåp, men det handler om å oppmuntre forfulgte kristne. Og Peter minner dem om det som Jesus gjorde for oss, og det er her han bruker bilder med Noah og vannflommen og at dette er bilde på at Jesus redde oss, eller frelste oss.

1Pet 3:18-20

 18 For også Kristus led én gang for synder, en rettferdig for urettferdige, for å føre oss fram til Gud, han som led døden i kjødet, men ble levendegjort i Ånden.

 19 I denne gikk han også bort og prekte for åndene som var i varetekt,

 20 de som tidligere var ulydige, den gang da Guds langmodighet ventet i Noahs dager, mens arken ble bygd. I den ble noen få, det er åtte sjeler, frelst ved vann,

Så jeg tror ikke at dette handler om frelse i dåpen. Hvis det hadde vært det, vil Bibelen ha motsagt seg selv. Peter sier her at dåpen ikke er en vask av kjødets urenheter. Det greske ordet for kjødet som er brukt her er; sarx, som ikke bare betyr vårt fysiske legeme, men den gamle egoistiske natur, vårt syndelegeme (se for eksempel Rom 6:19 her er det samme ordet brukt). Så det handler ikke om rettferdiggjørelse(vasket ren, bli hellig), men det er en god samvittighets pakt med Gud. Hadde Peter ment at det var frelse i dåpen ville han ha motsagt det Paulus sier i Ef 2:8.

Ef 2:8

 8 For av nåde er dere frelst, ved tro. Og dette er ikke av dere selv, det er Guds gave.

Det står ikke at av nåde er dere frelst ved dåpen, men ved tro.

Jeg tror dåp og tro hører sammen, men et lite barn kan ikke velge å tro, derfor er dåp noe som skjer når vi vet hvem Gud er og kan velge Ham. Men hva da med et lite barn som dør, går det da fortapt? Jesus sa selv følgende:

Mark 10:13-16

 13 Og de bar små barn til ham for at han skulle røre ved dem; men disiplene truet dem som bar dem.
 14 Men da Jesus så det, ble han harm og sa til dem: La de små barn komme til meg, hindre dem ikke! For Guds rike hører slike til.
 15 Sannelig sier jeg dere: Den som ikke tar imot Guds rike som et lite barn, skal slett ikke komme inn i det!
 16 Og han tok dem på fanget og la hendene på dem og velsignet dem.

Så lenge et barn ikke har forstand til å velge, tilhører dette barnet Gud. Det er det jeg kan se at Jesus også mener her. De små barn tilhører Guds rike.

Det er også noen som mener at man ikke kan bli døpt i Den Hellige Ånd eller få Den Hellige Ånd over deg, hvis du ikke er døpt (også som voksen). Jeg kjenner flere som ikke er døpt som voksen, men som allikevel har opplevd dåpen i Den Hellige Ånd.
I den første menighet var sannsynligvis ikke dette med frelse, dåp og dåp i Den Hellige Ånd noe stort problem, for jeg tror de hørte veldig mye sammen.
Jeg tror ikke de først ble frelst, deretter fem år etter ble døpt i vann og deretter fem år etter bli døpt i den Hellige Ånd som det skjer i en del menigheter i dag. Dette som ofte skjedde i den første kristne menighet var at den samme dagen, ble de frelst, døpt og mottok dåpen i Den Hellige Ånd, så disse tingene var ingen stor problemstilling for dem. Du kan blant annet lese om Kornelius og hans familie som ble frelst, fikk Den Hellige Ånds gave og døpt på samme dag. Apg 10:24-48 Les også: Apg 19

Jeg skal ikke gå så mye mer inn i denne diskusjonen om barnedåp eller voksendåp, men jeg vil nå undervise litt mer konkret om hva dåp går ut på i følge mitt syn.

Dåp i vann

Det greske ordet Baptizõ betyr: dykke ned, dykke under, dykke seg ned. Det betyr full neddykning.

Dåpen var faktisk en befaling som Jesus gav oss i det vi kaller misjonsbefalingen.

Matt 28:18-20

 18 Og Jesus trådte fram, talte til dem og sa: Meg er gitt all makt i himmel og på jord!

 19 Gå derfor ut og gjør alle folkeslag til disipler, idet dere døper dem til Faderens og Sønnens og Den Hellige Ånds navn,

 20 og lærer dem å holde alt det jeg har befalt dere. Og se, jeg er med dere alle dager inntil verdens ende!

Mark 16:15-18

 15 Og han sa til dem: Gå ut i all verden og forkynn evangeliet for all skapningen!

 16 Den som tror og blir døpt, skal bli frelst; men den som ikke tror, skal bli fordømt.

 17 Og disse tegn skal følge dem som tror: I mitt navn skal de drive ut onde ånder. De skal tale med tunger.

 18 De skal ta slanger i hendene, og om de drikker dødelig gift, skal det ikke skade dem. På syke skal de legge sine hender, og de skal bli helbredet.

Hva er dåpen et bilde på?

1. Det vi viser i dåpen er at vi har blitt død med Jesus.

Gal 2:20

 20 Jeg er korsfestet med Kristus. Jeg lever ikke lenger selv, men Kristus lever i meg. Det liv jeg nå lever i kjødet, det lever jeg i troen på Guds Sønn, han som elsket meg og gav seg selv for meg.

2. Vi viser at vi er blitt begavet med ham.

Rom 6:1-4

 1 Hva skal vi da si? Skal vi bli ved i synden for at nåden kan bli dess større?

 2 Langt derifra! Vi som er døde fra synden, hvordan skulle vi ennå leve i den?

 3 Eller vet dere ikke at alle vi som ble døpt til Kristus Jesus, ble døpt til hans død?

 4 Vi ble altså begravet med ham ved dåpen til døden, for at likesom Kristus ble oppreist fra de døde ved Faderens herlighet, så skal også vi vandre i et nytt liv.

3. Den viser at Jesus stod opp fra de døde, og jeg kan leve det nye livet.

Rom 6:5-11

 5 For er vi blitt forenet med ham ved en død som er lik hans død, så skal vi også bli det ved en oppstandelse som er lik hans oppstandelse.

 6 Vi vet at vårt gamle menneske ble korsfestet med ham for at syndelegemet skulle bli tilintetgjort, så vi ikke lenger skal være slaver under synden.

 7 For den som er død, er rettferdiggjort fra synden.

 8 Men døde vi med Kristus, da tror vi at vi også skal leve med ham.

 9 For vi vet at etter at Kristus er oppreist fra de døde, dør han ikke mer. Døden har ikke lenger noen makt over ham.

 10 For sin død, den døde han én gang for synden, men sitt liv, det lever han for Gud.

 11 Slik skal også dere regne dere som døde for synden, men levende for Gud i Kristus Jesus.

NB! Les gjerne hele Rom 6.

Hva er dåp i vann?

1. Det er din begravelse. Du bekjenner at du har død bort fra det gamle menneske.
   
   
2. Du bekjenner at du er oppstått til å leve det nye livet.
   Rom 6:8-11

 8 Men døde vi med Kristus, da tror vi at vi også skal leve med ham.

 9 For vi vet at etter at Kristus er oppreist fra de døde, dør han ikke mer. Døden har ikke lenger noen makt over ham.

 10 For sin død, den døde han én gang for synden, men sitt liv, det lever han for Gud.

 11 Slik skal også dere regne dere som døde for synden, men levende for Gud i Kristus Jesus.

1. Det er en proklamasjon for deg selv, for mennesker, djevelen og Gud, at du er oppstått med Jesus og vil ha han som herre i ditt liv.
   
   
2. Det er et løfte, en god samvittighetspakt, du gjør med Gud. Du forteller med denne handling at du vil ha Jesus som herre og følge Ham resten av livet.
   1Pet 3:21b
   Den er ikke en avleggelse av kjødets urenhet, men en god samvittighets pakt med Gud, ved Jesu Kristi oppstandelse,

Nytt borgerskap

Dåpen hjelper deg til å minne deg på at du er blitt en borger av et nytt kongerike. Du har gått over fra å være borger av mørkets rike og over i Guds sønns rike.
Kol 1:13

 13 Han er den som fridde oss ut av mørkets makt og satte oss over i sin elskede Sønns rike.

Du er en ny skapning.

Dåpen hjelper deg til å huske på at du er en ny skapning.

2Kor 5:17

 17 Derfor, om noen er i Kristus, da er han en ny skapning, det gamle er forbi, se, alt er blitt nytt.

Du har seier over synd.

Dåpen minner deg om at du har seier over synd. For du lever ikke lenger selv. (Gal 2:20)

Rom 6:18

 18 Og når dere nå er frigjort fra synden, er dere blitt tjenere for rettferdigheten.

Rom 6:22

 22 Men nå, når dere er frigjort fra synden og er blitt tjenere for Gud, har dere helliggjørelse som frukt, og til slutt evig liv.

Dåpshandlingen

Hvis du skal døpe deg eller du skal døpe noen, er dette det man vanligvis pleier å si og bekjenne ved dåpen (voksendåp).

Før neddykking:

Ved din egen bekjennelse og på Jesu Kristi befaling døper jeg deg til faderen, sønnens og Den Hellige Ånds navn.

Neddykking..

Etter full neddykking:

Reist opp for å leve det nye livet (levnet).

Konklusjon

Min konklusjon på dåpen er at den er et bilde på det som skjedde da du ble en kristen, og det som Jesus gjorde for oss, og du bekjenner at du vil være en kristen og du gjør det kjent for mennesker og for åndsmakter. 

Grunnen til at jeg vet at dåpen er viktig, er fordi når du bekjenner din tro både for mennesker og åndsmakter, er det vanskeligere å gå tilbake på sin tro. Både fordi du har gitt et løfter om det for Gud og mennesker, og det er et sterkt bilde; det minner deg på det som Jesus gjorde for deg, da han døde og sto opp igjen. Når fienden kommer og sier at du ikke er en kristen, kan du peke tilbake og huske på det som skjedde da du ble døpt.

Det skjer også noe i det åndelige når du døper deg, og du kan oppleve at det var områder som du kanskje opplevde at fienden bant deg på før slipper taket på grunn av din proklamasjon.

Hvis du er barnedøpt, be gjerne over om du skal gjøre denne proklamasjonen på nytt.

Husk at når du ble barnedøpt var ikke dette av din egen fri vilje.

I sammenhengen jeg kommer fra praktiser vi å velsigne barnet, som Jesus gjorde (Mark 10:13-16), ikke døpe det.  Når personen er gammel nok til å bestemme om han/henne vil følge Gud, lar vi dem døpe seg.